राजनीतिक सिद्धांत के अनुभवमूलक उपागम का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिये -
अनुभवमूलक राजनीतिक सिद्धांत के खिलाफ, अमेरिका में एक और प्रकार का राजनीतिक सिद्धांत विकसित हुआ, जिसे लोकप्रिय रूप से अनुभवजन्य- वैज्ञानिक राजनीतिक सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। वैज्ञानिक विधि (दर्शन के बजाय) और तथ्यों पर आधारित (मूल्यों के बजाय) के राजनीतिक सिद्धांत के अध्ययन का लंबा इतिहास है, लेकिन इस संबंध में महत्वपूर्ण विकास करने का श्रेय अमेरिकी सामाजिक वैज्ञानिकों को जाता है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, मैक्स वेबर, ग्राहम वालेस और बेंटली ने राजनीतिक सिद्धांत के अध्ययन को एक अनुभवजन्य आयाम दिया और कहा कि इसका अध्ययन केवल तथ्यों पर आधारित होना चाहिए। एक अन्य लेखक जॉर्ज केटलिन ने जोर दिया कि राजनीतिक सिद्धांत के अध्ययन को अन्य सामाजिक विज्ञानों जैसे समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, नृविज्ञान आदि के साथ एकीकृत किया जाना चाहिए। हालांकि, यह अंतर युद्ध की अवधि के दौरान था और दूसरे विश्व युद्ध के बाद शिकागो विश्वविद्यालय के राजनीतिक वैज्ञानिकों द्वारा एक नया सिद्धांत विकसित किया गया था।
नए राजनीतिक सिद्धांत ने राजनीतिक आदर्शों, मूल्यों और संस्थानों के अध्ययन से लेकर व्यक्तिगत के और समूह व्यवहार के संदर्भ में राजनीति की परीक्षा पर जोर दिया। नए दृष्टिकोण ने वकालत की कि अध्ययन का तरीका राजनीतिक समुदाय के सदस्यों के रूप में मानव के व्यवहार के माध्यम से होना चाहिए। राजनीतिक सिद्धांत के तर्कों को राजनीतिक व्यवहार में विज्ञान की अवधारणा को तैयार करना और व्यवस्थित करना है जिसमें राजनीतिक दर्शन पर जोर देने के बजाय अनुभवजन्य अनुसंधान पर जोर दिया जाता है। एक राजनीतिक सिद्धांतकार को उन अवधारणाओं एवं प्रणालियों की स्पष्ट आलोचना करनी चाहिए जिनकी राजनीतिक व्यवहार के लिए प्रासंगिकता है। डेविड ईस्टन के अनुसार, व्यवस्थित सिद्धांत दैनिक जीवन के ठोस अनुभवजन्य राजनीतिक प्रणालियों के लिए विचार के स्तर पर मेल खाता है।
मार्क्स का यूरोप में पूँजीवाद का विश्लेषण प्रकृति में अधिक अनुभवजन्य और तथ्यात्मक है, जबकि समाजवादी और साम्यवादी समाज के बारे में उनका दृष्टिकोण अधिक आदर्श है। लियो स्ट्रॉस ने राजनीतिक दर्शन के लिए 'राजनीतिक दर्शन' शब्द और राजनीतिक वास्तविकता के अनुभवजन्य खाते के लिए 'राजनीतिक सिद्धांत' शब्द का उपयोग किया है। उन्होंने तर्क दिया है कि राजनीतिक सिद्धांत हमें केवल राजनीतिक सोच की प्रकृति के बारे में बताता है जबकि राजनीतिक दर्शन ज्ञान की खोज है। दूसरे शब्दों में, उन्होंने राजनीतिक विचारकों के वर्णनात्मक खाते के लिए राजनीतिक सिद्धांत और राजनीतिक घटना के बारे में प्रामाणिक प्रतिबिंब के लिए राजनीतिक दर्शन का उपयोग किया है।
अधिक परिष्कृत स्तर पर, कभी-कभी यह तर्क दिया जाता है कि जिसे हम अनुभवजन्य राजनीतिक सिद्धांत कहते हैं, वह केवल राजनीतिक वास्तविकता के हिस्से के बारे में बताता है जबकि राजनीतिक दर्शन हमें संपूर्ण के बारे में बताता है। अनुभवजन्य राजनीतिक वास्तविकता हमें राजनीतिक घटना के बारे में केवल राय देती है, जबकि राजनीतिक दर्शन या मानक राजनीतिक सिद्धांत हमें राजनीतिक वास्तविकता का सार समझने में सक्षम बनाता है।
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