अशोक की धम्म नीति पर एक निबंध

अशोक की धम्म नीति पर एक निबंध।

अशोक की धम्म नीति पर एक निबंध।


परिभाषित करने और उसे खोजने के प्रयास किए गए हैं, जैसे "धर्मनिष्ठा", " नैतिक जीवन" और " धर्म'। लेकिन विद्वान इसे अंग्रेजी में अनुवाद नहीं कर सकते क्योंकि यह एक विशिष्ट संदर्भ में गढ़ा गया और इस्तेमाल किया गया था। धम्म द्वारा अशोक का मतलब समझने का सबसे अच्छा तरीका है। उन अनुदेशों को पढ़ना, जो पूरे साम्राज्य में उस समय के लोगों को धम्म के सिद्धांतों को समझाने के लिए लिखा गया था। धम्म एक विशेष 



धार्मिक विश्वास या अभ्यास नहीं था, या एक मनमाने ढंग से तैयार शाही नीति नहीं थी। सामाजिक व्यवहार और गतिविधियों के सामान्यीकृत मानदंडों से संबंधित धर्म; अशोक ने विभिन्न सामाजिक मानदंडों को संश्लेषित करने की कोशिश की जो उनके समय में मौजूद थे। यह समझा जा सकता है कि उस समय मौजूद विभिन्न धर्मों में से एक यह है। 


अशोक ने धर्म और उसके अर्थ को क्यों और कैसे बनाया


यह समझने के लिए कि अशोक ने धर्म और उसके अर्थ को क्यों और कैसे बनाया, किसी को उस समय की विशेषताओं को समझना चाहिए, जिसमें वे रहते थे और बौद्ध, ब्राह्मणिक और अन्य ग्रंथों का उल्लेख करते हैं, जहाँ सामाजिक व्यवहार के नियम समझाए जाते हैं। अशोक के काल में मौर्य साम्राज्य अफगानिस्तान से बांग्लादेश, असम और मध्य एशिया (अफगानिस्तान) से दक्षिण भारत तक फैला था। 


मौर्य काल में समाज के आर्थिक ढाँचे में बदलाव देखा


मौर्य काल में समाज के आर्थिक ढाँचे में बदलाव देखा गया। लोहे का इस्तेमाल अधिशेष उत्पादन में हुआ और अर्थव्यवस्था को एक सरल, ग्रामीण अर्थव्यवस्था से शहरी अर्थव्यवस्था के प्रतिमान में बदल दिया गया जिसमें शहरी केंद्र महत्वपूर्ण हो गया| आमतौर पर यह तर्क दिया गया है कि उत्तरी काले पॉलिश वाले बर्तनों का उपयोग इस अवधि में भौतिक समृद्धि का सूचक है। पंच के रूप में चिह्नित चाँदी के सिक्कों और सिक्कों के कुछ अन्य प्रकार, व्यापार मार्गों की सुरक्षा के लिए राज्य का जागरूक हस्तक्षेप और शहरी केंद्रों का उदय अर्थव्यवस्था में संरचनात्मक परिवर्तन को इंगित करता है, जिसमें समाज में समायोजन की आवश्यकता होती है। 


व्यावसायिक वर्ग


व्यावसायिक वर्ग समाज में सबसे आगे आये थे। शहरी संस्कृति का उदय एक लचीला सामाजिक संगठन की मांग करता है। जनजातियों और सामाजिक क्षेत्रों में आने वाले क्षेत्रों से लोगों का समावेश भी एक समस्या प्रस्तुत करता है। ब्राह्मणवाद की सामाजिक पदानुक्रम की प्रतिक्रिया, जो वर्णों पर आधारित थी, जाति व्यवस्था को और अधिक कठोर बनाने और वाणिज्यिक वर्ग के लिए एक उच्च दर्जा देने से इनकार करती थी। ब्राह्मण वर्ग व्यवस्था की कठोरता ने समाज के भीतर विभाजन को तेज किया। 


निचला वर्ण


निचला वर्ण विभिन्न क्रमिक संप्रदायों में बदल गया और इसने सामाजिक तनाव पैदा कर दिया। यह ऐसी स्थिति थी जिसे सम्राट अशोक ने विरासत में प्राप्त किया जब वह मौर्य सिंहासन पर बैठा। उच्च समाज श्रेणी में धम्म' शब्द संस्कृत शब्द धर्म का प्राकृत रूप है। इसके लिए समकक्ष अंग्रेजी शब्द को तकनीकी रूप से शामिल किए गए वैश्यों को ब्राह्मणों और क्षत्रिय दोनों के लिए नीच माना गया था।



ब्राह्मणवाद के लिए वणिक वर्ग का विरोध समाज के अन्य संप्रदायों को प्रोत्साहित करना था। बौद्ध धर्म को ब्राह्मणवाद के अधिक रूढ़िवादी दृष्टिकोण से पश्चातवादी आंदोलन के रूप में शुरू किया गया। इसका बुनियादी सिद्धांत मध्यम मार्ग के दुख और समर्थन पर जोर था। यह नैतिक सिद्धांतों का एक सेट था बौद्ध धर्म ने ब्राह्मणों के प्रभुत्व और बलिदानों और अनुष्ठानों की अवधारणा का विरोध किया। 


इस प्रकार इसने कम सामाजिक आदेशों और उभरते हुए सामाजिक वर्गों से अपील की। बौद्ध धर्म द्वारा प्रचारित समाज में संबंधों के लिए मानव दृष्टिकोण ने अपने आप में विभिन्न वर्गों को भी आकर्षित किया। छठी शताब्दी ईसा पूर्व के महाजनपद भारत के कई हिस्सों में राज्य व्यवस्था की शुरुआत के रूप में चिह्नित केवल समाज का एक छोटा सा खंड सत्ता का एकाधिकार रखने के लिए आया था, जिसने बाकी समाज में इसका प्रयोग किया था वहाँ गण-समूह थे जिनमें शासक आनुवंशिक क्षत्रिय का एक समूह या एक कबीले के सदस्य थे। जब तक अशोक सिंहासन पर बैठा, तब तक राज्य व्यवस्था बहुत व्यापक हो गई थी। 

इसकी विशेषता


इसकी विशेषता थी: एक विशाल क्षेत्र पर एक क्षेत्र (मगध) का राजनीतिक वर्चस्व था जिसमें कई पिछड़े राज्य,
गण-समूह और क्षेत्र शामिल थे जहाँ पहले से कोई अस्तित्व में नहीं था; भौगोलिक क्षेत्रों, सांस्कृतिक क्षेत्रों और विभिन्न धर्मों, विश्वासों और प्रथाओं के इस विशाल क्षेत्र के भीतर अस्तित्व; शासक वर्ग द्वारा बल का एकाधिकार जिसके सम्राट सर्वोच्च थे। 

कृषि, वाणिज्य और अन्य स्रोत


कृषि, वाणिज्य और अन्य स्रोतों से अधिशेषों की एक बहुत ही पर्याप्त मात्रा का अनुमोदन राज्य व्यवस्था की जटिलता ने सम्राट से एक कल्पनाशील नीति की मांग की जिसमें ऐसे बड़े साम्राज्य में बल का कम से कम उपयोग होना आवश्यक था जिसमें विभिन्न प्रकार के अर्थव्यवस्था और धर्म शामिल थे। यह अकेले एक सेना द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता था। एक अधिक व्यावहारिक विकल्प एक नीति का प्रचार था जो एक वैचारिक स्तर पर काम करेगा और समाज के सभी वर्गों तक पहुच जाएगा। धर्म की नीति ऐसी कोशिश थी।


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